“郧”究竟在哪里？
《左传》记载的会盟之地--“郧”究竟在现今的什么地方？至今尚无定论，且不说在江苏如皋或山东莒县之争议。单就“江苏说”也存有不同版本 ：
一．为海陵县东南，即今如皋县东立发坝
据杜预所注，【郧当在今海陵县东南。】清江永《春秋地理考实》引用《彙纂》：【今江南扬州府如皋东立发坝，古发阳也，亦名古郧。】古《汉语大词典》与今《辞海》均采用了如皋东立发坝的说法。(注一)
清代史著《钦定春秋传说汇纂》 ：
【 郧 音云，公作“运”。郧，杜注，发阳也。广陵海陵县东南有发繇亭。今江南扬州府如皋县东立发坝，古发阳也，亦名古郧。】(注一)
二．为海陵县东南，即今如皋县之会盟原
明嘉靖《如皋县志》卷一古迹中有“会盟原”：
【会盟原 在县东十里，相传春秋鲁哀公时吴楚会于邗沟即此。今为邗沟舖。】(注二)
清光绪《通州直隶州志》卷二如皋县名迹记：
【会盟原 在县东十里，今蟠溪邗沟舖。左氏哀公十二年传卫侯会吴于郧，疑即此。】(注二)
中华书局出版的《中华大字典》关于郧的注解亦云：
【当今江苏如皋县东有会盟原，即其地。】(注三)
三．为海陵县东南发繇口。即今海安县立发桥
明万历《如皋县志卷之二》：
【“邑名旧称'东皋’、'雉皋’；今考春秋为'郧’，宜称'古郧’……”注：“'鲁哀公十二年，会卫侯、宋皇瑗于郧。 ’杜预注：'郧，发阳地也，广陵海陵东南有发繇亭，今立发地。 ’”】(注二)
清嘉庆《如皋县志·古迹》记载：
【“郧在县北四十五里，即今立发桥北。古名发扬。春秋鲁哀公十二年秋，公会卫、宋于郧。杜预注：'在广陵海陵东南，有发繇亭，今废。’”】(注二)
旧《如皋县志》则根据《罗泌路史》的记载:
【海陵东南有发繇口，哀十二年之发阳也。】将海安立发桥作为会盟所在。 (注三)
《大清乾隆一统志》卷七十三古迹:
【防盟原 在如臯县东十里相传吴楚防盟处名胜志春秋哀公十二年公防卫宋皇瑗于郧注郧发阳也海陵县东南有发繇口今有立发口在县西北三十里即发繇口也】(注一)
清光绪《通州直隶州志》卷二如皋县名迹记：
【发繇亭 在县北四十里，今立发地古名发阳也，广陵海陵县东南有发繇口。《路史》昔有发繇亭。】(注二)
四．为 廣陵縣東南有發繇口
司马贞在《史记索隐》卷十 中说：
【郧 廣陵縣東南有發繇口】
裴骃 (公元430前后）其著作《史记集解》是不朽的史学著作， 为现存最早的《史记》注本。 其在吴太伯世家中对郧的解释为：
【發陽也，廣陵縣東南有發繇口 】
五．为今㤗州治縣西南有發繇口
路史卷二十六
【 鄖：一作䚋，呉地發揚也。（杜云鄖發揚也，桓王十二鄖將與趙楚敗之）今海陵。（今㤗州治縣西南有發繇口。）】
这些版本似乎都有史书和名人注释为依据，但仔细分析却又发现相互之间存在錯误和矛盾：
1.在宋庐陵罗泌著 明仁和吴弘基订（清光绪甲午校宋本 ）中先曰： 【海陵东南有發揚口。今皋北四十五里力乏桥即其地。】 后又在《路史·国名纪》卷一末 “右泰伯仲雝后” 说：【 郧 ，吴地发阳也。（杜云，郧，发阳也。桓王十二郧将与赵，楚败之。）今海 陵（今泰州治，县西南有发繇口）。】
同一本书又有二个说法，到底是海陵之东南还是西南呢？
2.《钦定大清一统志》卷73，通州，古迹：《名胜志》【春秋哀公十二年，公会卫侯、宋皇瑗于郧。注，郧发阳也。海陵县东南有发繇口。今有立发口，在县西北三十里，即发繇口也。】 这里的“县西北三＋里”所指的“县”是如皋县吗？ 《路史》曰：【海陵东南有發揚口。今皋北四十五里力乏桥即其地。】 二者说的方位不同里程亦不同，所指是同一地方吗？
3.海安立发桥又称力乏桥， 秦汉时为发送繇役的口岸，称发繇口，为来往背纤人休息的地方，在如皋西北35里 。 据如皋县志记载， 如皋东曾存在两个古坝，其中之一名立发坝，在如皋东茅雉河与通扬河交汇处，1969年被平毁。 立发桥与立发坝名字相同，但一为古坝，一为古桥，二者又不在一处，南北相距35里，又 分屬两县，究竟孰是孰非？
4. 海陵周时称海阳，西汉元狩六年（前117年，）置海陵县， 即今泰州 。 廣陵春秋时期为邗国，位于今扬州市西北部一带。从地图和百度查询可知， 广陵扬州的地理位置为经度119.25纬度 32.23，海陵泰州的地理位置为经度119.54纬度 32.29，海安立发桥的地理位置为经度120.30纬度 32.32， 如皋的地理位置为经度120.35纬度 32.24。海安和如皋均在广陵海陵之东，基本上在同一緯度，严格的说海安位置畧偏北一点。 在我国，群众日常生活中的正南北方位与指南針所示偏差约为22.5度。不论按古代方位祘，还是依正子午南北方向看，“立发桥” 均处于 海陵县东畧偏一点北的位置 ，完全不在“广陵縣东南”以及“泰州治县之西南” 方位 。当然更不在 “如皋东” 。但是说海安立发在如皋县西北，其方位描述是正确的。
5. 清高士奇《春秋地名考略》“今如皋县亦海陵地，县南十里有会盟原，相传为吴楚会盟处，考春秋之世，吴楚始终无盟会事 。”翻遍《春秋左傳》，的确沒有看到吴楚会盟，说会盟原就是哀十二年之郧地，证据的确不足。
6. 如按清光绪《通州直隶州志》卷二如皋县名迹记里，说“发繇亭 在县北四十里，今立发地古名发阳也。”清嘉庆《如皋县志》又记载为，“郧在县北四十五里，即今立发桥北。”如以此来寻求“ 发繇亭”的话，“郧”应在如皋县城北约45里，也就是立发桥再向北10-15里，应该在东台县境内了。太古远的史志存有较大误差是难免的，近到清代又在县境内的两地，应该不会出现十里左右的误差！除非不是事实，仅仅是傳说据聞。
梁启超在总结清代学术研究之方法论上说的“孤证不为定说。其无反证者姑存之，得有续证则渐信之，遇有力之反证则弃之。”就是经验得出来的常识！孤证不立，只有一个单独的例子证明某件事情成立的情况下不能判定某件事情成立，是法律术语，法院判案的重要原则之一，又是考据学原则之一，历史研究的一个重要的原则。孤证不立还有一个重要的逻辑意义，就是两条证据，如果不是各自独立的，也不能全采用，在逻辑学上，称为弱命题。这个考古历史研究，法律审判，科学研究中等广泛应用的基本原理。我们在研究论证“郧” 到底在哪里時，也应遵循这个基本原理。
（ 注一) 引自: 周思璋《江海文化研究》总第34期《对“郧”与“发繇亭”的探讨》
（ 注二) 引自: 陈 炅《“ 御以如皋”、会盟原及郧》
（ 注三) 引自百度文库:《古如皋地名与四国会盟的论证以及卫大叔疾》
《如皋立发桥碑文》之疑
近日阅史书，在《海安县志》上看到《如皋立发桥碑文》，上有“吴凿邗沟导淮注海，径口北趋，兹为要会。”之说。
章季之先生把这句话翻译了一下：“春秋时，吴国曾开凿邗沟，导淮入海，经发繇口向北流注，从此立发这个地方便成为交通要道了” 。
邗沟为南北向，淮河为东西向，吴凿邗沟能导淮注海吗？淮水要经邗沟向南再转向东到海安立发入海？看得我一头雾水，于是我开始学习邗沟的知识：
邗沟，又名渠水、韩江、中渎水、山阳渎、淮扬运河、里运河。鲁哀公九年（公元前486年），吴王夫差为了北上伐齐，在今江都筑邗城， 从长江边广陵之邗口向北，经高邮县境的陆阳湖与武广湖之间，再向北穿越樊梁湖、博支湖、射阳湖、白马湖，到山阳池经末口入淮河。 这条航道，大半利用天然湖泊沟通，史称邗沟东道。扬州地势唐宋以前南高北下，故邗沟底高，淮河底低，邗沟水北流入淮，为防邗沟水尽泄入淮，影响航运，故于沟、河相接处设埝，因地处北辰坊，故名北辰堰，后称之为“末口”。
在五、六千年前，南通除如皋、海安西北部外，大部地区还是茫茫海域。从汉代以后到公元11世纪，南通地区形成过程中，先后有扶海洲、胡逗洲、东布洲等沙洲与大陆连接，18～20世纪初，又有一批沙洲连上了大陆。四次大规模的沙洲并接，南通境域才基本形成。而通扬运河始建于西汉文景年间（公元前179～前141），其前身是西汉吴王刘濞(西汉诸侯王，前215-前154)， 开凿的一条西起扬州茱萸湾（即今湾头镇）、东通海陵仓（今泰州）及如皋蟠溪的一条运河。当时开挖这条运河的目的，主要是为了便利运盐，所以后来称之为盐运河。经历代改建和延伸而达南通。清宣统元年（1909）改称通扬运河，春秋时还没有通扬运河之前身。
如此看来，如皋立发桥碑文上 “吴凿邗沟导淮注海，径口北趋，兹为要会。”之说， 是乡绅文士们的粉刷之词， 並不可信也。
看“ 苏中植物园《发繇亭》碑文”
在海安苏中植物园里建有《发繇亭》，亭边立了块发繇亭碑，立碑又撰碑文，实为海安文化界一大盛事。
这里将碑文抄录于下：（碑文文字资料止于2014年5月下旬）
发繇口（曾建有发繇亭，今海安城东立发，亦有石碑为证），古名发阳、立发、郧，古时地理位置非常重要，滨江临海，是春秋吴王刘濞在公元前195年-154年开凿的上官运盐河（现老通扬运河）的“三十六盐场之咽喉，江北之锁钥”，也是许多朝代古驿道的驿站之一。春秋战国时期，天下诸侯纷纷争雄，公元前483年，吴王夫差在发繇口举行诸侯盟会，要做天下盟主，这在许多典籍和地方志书上都有记载，是海安历史上一大重要事件。公元前480年左右吴王夫差打败越国，俘虏越王勾践，迫越称臣后，又开挖邗沟，沟通江淮，乘势水路北上扩张在艾陵（今山东莱芜东北）大败齐兵。吴王为了进一步称霸天下，在发繇口召集鲁、宋、卫等国举行盟会，但未达到结盟的目的。第二年又率大兵前往黄池（今河南封丘西南）再举盟会又未成功。这时吴国后方兵力空虚，反被越王勾践趁虚而入，持续争战几年，最后以吴国失败而结束了这段历史。这就是发生在春秋时期著名的“春秋会盟”、“卧薪尝胆”、“美人计”等历史典故。
既立碑又撰碑文，本应是相当郑重的，但不知大作出于那位高人之手，竟存诸多疑点，令人不解：
第一，春秋时的“郧”，是否即现在的立发，学术界还没有最后的结论。海安学者多数认为答案是肯定的。而研究《左传》的学者杨伯峻则认为这个“郧”不在吴地，山东学者认为此“郧”在山东莒县南，还有其他观点。春秋时的这个“郧”究竟在哪里？《中国历史地名大辞典》郧的词条列出了上述观点，不过，以“确址不详”做了定论。既然如此，在海安的文化园中就建亭竖碑，不能说慎重。 除非在立发考古中发现了春秋遗址，才能作出定论。
第二，“春秋吴王刘濞”，刘濞（bｉ）（前216年－前154年），西汉诸侯王，沛郡丰邑（今徐州丰县）人，刘邦之侄。根本不是春秋时代的；
第三， 叙述的时间先后有不妥的地方。先说吴王刘濞在公元前195年-154年开凿 运河，再说280年前的夫差春秋会盟，让人不知所云。碑文中记春秋时期的史事用了三个时间：其顺序为“公元前483年”“公元前480年左右”“第二年”。
“公元前480年左右”时间下的史事也不妥当。“吴王夫差打败越国，俘虏越王勾践，迫越称臣”是在公元前494年吧？用“左右”来替代，误差也太多了，14年呀。接下来写“艾陵之战”，此战是公元前484年的事吧？ 而“第二年”所指实为黄池会盟，系公元前482年的事情。碑文竟然能把“公元前483年”，“公元前494年”，“公元前484年”，“公元前482年”几件史事都“统一”在“公元前480年左右”之下，实在令人佩服！
第四，撰碑文者因篇幅有限，不能展开论证，于是写上了“亦有石碑为证”。什么石碑？ 是你这块“发繇亭碑”上的文字说的什么“历史”吗？如“春秋吴王刘濞”，“公元前480年左右吴王夫差打败越国，俘虏越王勾践”等等。今天的“发繇亭碑”文如此忽悠人 ，正说明，清代人竖的石碑碑文中反映历史上的事件，也不一定就准确无误的 ，理应当进行分析研究。章季子先生对清立发桥石碑碑文，“曰惟立發古稱發扬鲁衛會鄖云是斯地”句，翻译为“立发，古称发阳，鲁哀公＋二年，公曾会卫侯于郧，传说就在这个地方”。老先生客观的用上了“传说”这二个字，说明老先生也认为这个历史並未坐实，仅是传说而已。
第五，海安文人们先是兴建“发繇亭”，后又撰写碑文，再立碑，可谓一气呵成。但你们想过没有， 春秋時海安立发会有亭台楼阁式的“亭”吗？在唐宋以前江苏沿海的“亭”，按《旧唐书．食货志》载：煎盐处为“亭场”。《宋．食货志》亦称“煮海为盐，其煮盐之地曰亭场”，即取卤制盐的地点为亭场。由于东台海安一帶为重产盐区，至宋代已亭场林立，而“东台”亦在一些文人的笔下，又有“东亭”这个另称。立发古称“发繇亭”，应该也是这个含意，与记念盟会建亭完全不搭界。
第六，“发繇亭”碑文最后总结说，这就是发生在春秋时期著名的“春秋会盟”、“卧薪尝胆”、“美人计”等历史典故。 诸侯会盟在一定程度上，是中国先秦历史中，不可或缺的成分。其中，以周朝的会盟历史最为详细，且数量最多。据《春秋左传》记载，周朝会盟数量至少有二百次。其中以葵丘会盟、践土会盟、黄池会盟、徐州会盟最为著名，被合称为春秋四大会盟。这四大会盟无一与海安立发有关，不知碑文所言的“春秋时期著名的“春秋会盟”” 是哪一次?
无独有偶，在2015年11月海安4A级的“江淮文化园”官网上，看到介绍“发繇亭”的宣传文中，也有相同解说 :
江淮平原最早有文字记载于史册《春秋左传》的发繇口（曾建有发繇亭），即今海安城东立发（古名发阳、立发、郧），古时地理位置非常重要，是滨江临海的重要港口，当时这里经济繁荣，交通发达，是吴王刘濞开凿的上官运盐河（现老通扬运河）的“三十六盐场之咽喉，江北之锁钥”，也是许多朝代古驿道的驿站之一。春秋战国时期，发繇口诸侯盟会是《春秋左传》中明确记载的海安历史上一件重要事件。公元前480年左右吴王夫差打败越国，俘虏越王勾践，迫越称臣后，又开挖邗沟，沟通江淮，乘势北上扩张，在艾陵大败齐兵。公元前483年吴王为了进一步称霸天下，在当时繁荣发达的发繇口召集鲁、宋、卫等国君主举行盟会，吴王在西施美女的陪同下，由孔夫子的大弟子子贡担保的四国君王被邀前来与其会盟，演绎了一场历史上著名的“发繇口诸侯会盟”的故事。在发繇亭的地下室内安排有春秋诸侯会盟的微电影，第二年吴王又率大兵专程前往黄池（今河南封丘西南）再举行盟会。这时，吴国后方兵力空虚，反被越王勾践趁虚而入，持续争战几年，最后以吴国失败而结束了这段历史。这就是发生在春秋时期著名的“春秋会盟”、“卧薪尝胆”等历史典故。
网文特别披露了一个新闻，“吴王在西施美女的陪同下”参加了“发繇口诸侯会盟”。姑且不论历史上是否真有西施其人，但西施真的到过海安立发？她也参加了盟会？笔者从未听说过，翻遍《春秋左传》亦未见只字记载。实在不知网文作者怎么考证出来的。
网文还一再说，春秋时立发“当时这里经济繁荣，交通发达”“当时繁荣发达的发繇口”。实在不知这个推断有何根据，是怎么考证出来的？
在春秋列国地图上，海安立发位于長江口北岸尖端，东临大海，南通地区尚未成陆。立发根本不可能是交通要冲。
綜观中国盐业发展史，中国盐起源发生的时间远在五千年前的炎黄时代，发明人夙沙是海水制盐用火煎煮之鼻祖，后世尊崇其为“盐宗”。据考证，夙沙氏是一个长期居住在山东半岛上的古老部落，夙沙部落不仅首创了煮海为盐，而且大约在商、周之际就已在当地推广和普及用海水煮盐。
吴王刘濞“招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐”， 出现了第一批移民盐丁。从扬州城东北处，东通海陵仓(泰州)，开了上官运盐河，便利运盐，开启扬州盐业之先河，扬州盐业此后在历代可谓延绵不绝，成为历代朝廷的赋税大户。宋代以前的海盐制造，全出于煎炼。海盐是刮土淋卤，取卤燃薪熬盐。煎盐耗费大量柴草，费工费力。从北宋开始，海盐出现晒法，但煎盐仍多于晒盐。到了明代海盐生产才在整个盐业体系中居于主导地位，清代的盐业开始呈现繁荣的景象。
春秋时的立发海边，即使已有煮盐，尚未达到盛大规模景象，“经济繁荣 发达”也要到288年以后的吴王 刘濞时期。